中国人可以这么分几类：

    不明真相的群众。并非特别善良，只是视野范围狭小，只聚焦到眼前的一亩三分地。很少触及关键字，知道当官的不好惹，办事首先找关系，观看春节联欢晚会。
    鄙者。虽然大部分群众都知道政府腐败，官场黑暗，但从心底鄙视这个它，希望它早点垮台的只有少数人。
    奴才。没有奴才觉得做奴才快乐，都是有某些目的。就算不是为了地位，也至少是想博取名声。
    忧者。动动嘴皮容易，敢站出来的并不多。在中国，自己成立个政党、或者发布一份人权宣言，都要进号子。进号子也要做的人，有种。
    弃者。此处不留爷自有留爷处，远走他乡管它黑暗不黑暗、人权不人权。
    党。随时可以由群众转化而来，屁股决定脑袋。

    最近论坛上有人转载了些社会黑暗贴，鄙者和奴都发表了看法，吵了起来。
    鄙者说：哼，这就是中国现状！
    奴才说：国外又好到哪里去，balalalala。
    鄙者说：放屁，制度才是腐败的根源。
    奴才说：你一点都不爱国，我们爱国的才不屑于与你这种人争论。
    群众跳出来调解：别吵了，大家都是爱国的，大家都是为了中国好。
    奴才说：谁爱国不爱国心理清楚，你少给这种人扣帽子。

    鄙者自问，我究竟爱国吗？国究竟是什么？

    在国外的媒体，中国，无疑等于党领导的中国政府，以及它所统治的疆域。在他国眼里，政府的所作所为，就是这个国。倘若是这样，痛恨这个政府的鄙者，又怎么会爱”国“。但鄙者能大声说，”去你妈的，我不爱国！“吗？

    鄙者不能这么说，因为首先他会受到他人充满道德力量的骂声；其次他自己不愿意这么说，如果自己不”爱国”，有怎会对这个政府的所作所为有如此大的痛恨？没有爱哪来的恨？

    有时鄙者又会很迷茫，国，究竟是什么？国，是从何时开始的？爱国是种责任么？小时候大人说，“祖国生你养你，所以你该爱国。”。长大了鄙者想，那么又是谁养育了祖国呢？

    在巴比伦通天塔建造之前，全世界的人都说同一种语言。哪个人不都是这个世界上的一个地球人吗？生为一个地球人，向地球索取生存和成长的一切，从地球上可怜的生物的角度看，难道不是理所应当。为何”不幸“生于地球，却成了欠了对地球统治者的爱？巴比伦之后，地球换成国。

    看看我们的国。从来没有哪个大国，像中国这二十几年一样迅速膨胀；也从来没有哪里的人，道德像中国人这二十几年来衰退得这样剧烈。腐败的不单单是政府，唯利是图从各个角落浸染着这个社会。看看奶粉事件，要多少个人同时良心彻底坏掉？二十年前这样的道德水准是多么的无法想象。食品卫生恶劣、网络封锁、新闻管制、暴力统治、司法不公正、贪污腐败，房价失调，社会失去公信……中国人把墙挖了拿砖卖钱，钱包多少鼓了一点，但家里却越来越惨，住在一个到处是裂缝的危房，哪天若是刮一阵大风或来一点地震，搞不好就呼啦啦地倒下一片，砸死一群。（啊，对不起我又忍不住开骂了……）

    群众和党这样挖墙，并非单纯为生存和利益驱动。一个社会人与人、阶层与阶层之间的道德互动、模仿、报复、自保等关系是如此复杂，如量子般既有它的随机性，又有它的必然趋势。既在某一时间内稳定，又有某种变化的偏向。一个民族的特性是存在的，它并非埋藏在遗传因子里，而是存在于这种随时变动而有相当稳固的相互关系之中。

    忧者是可敬的。因为其它的群众、鄙者、奴才、弃者和党，都把自己的利益放在第一位。而忧者却真正拿道德当饭吃。然而，每个社会都是金字塔形，大部分人被小部分人管理或者支配。在金字塔底层的忧者都处境艰难，要么被政府约束人生自由，要么流亡，要么在夹缝中生存。像中国这样一个庞大的金字塔，有可能改变吗？当然有。中国几千年的历史上，腐败与昌盛的轮回不知出现了多少次，历史的车轮无法预测，但却有着一次又一次重演的定律。然而，靠群众和党的是断断不会有任何变化，这两类人内在和相互的关系是如此的稳定、根深蒂固，就好象沙漠里的植物生长出的根须，纠缠着，牢牢的抓住沙土，努力吸收一切水分。鄙者和弃者都是无作为型，他们只是看着其他人的动作，发表发表意见，掐掐架，然后回头去经营自己的生活。所以，忧者义不容辞地要去改变这种状态。但，底层的忧者状况不容乐观。沙漠植物稍微收缩一下力量，就能把忧者捏得粉碎。要想震撼金字塔，唯一的可能只有顶部的忧者。顶部现在站的是党，忧者倘若以无间道形式走入，需要漫长的时间和忍耐，以及不被那沙漠植物强大的根须同化，并非易事。今日的中国，会不会再有一个张居正呢？历史就是由少数人谱写的。

完全题外话，奉送一个演示最简单的道德形成的实验。

研究者将一群猴子关在一个笼子里，笼子中间挂了一个香蕉，但是如果任何一个猴子去拉香蕉，笼子顶上都会喷水，所有猴子都会淋湿。而猴子很不喜欢淋湿。久而久之，笼子中央虽然挂着香蕉，但所有的猴子都不再去碰它了。这时研究者又放一个新的猴子进笼子，新猴子看到香蕉当然想去拉它，但所有的旧猴子都会扑上去扇这只欲拉香蕉的新猴子，于是新猴子虽然不知道怎么回事，但也不会再去碰香蕉了。这就是共同利益约束他人的道德的形成。