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我的旅行有些原则：不轻易找伴，不包车，享受旅行的寂寞。在八郎学遇到的人说我很文静，那是种保持距离的习惯，待人礼貌，迅速走开。

这次是搭飞机入藏，颇有些担心高原反应的问题，抵达拉萨头一天没敢洗澡，在房间里静休十分钟后实在无聊，于是决定缓慢散步。拉萨的街头，在去年315之后明显气氛不同，每个路口都站着几个荷枪实弹的武警，严肃地注视着来往的行人和游客。拉萨通火车后，游客的数量也明显升了几个等级，北京路上的平措东错比老牌的八郎学和吉日更红火，夜色下纸灯笼、经幡、告示牌上层层叠叠的纸营造出一种让人莫名兴奋的“驴在路上”感。夜色仿佛黑色的幕布，布达拉宫白色的高墙在灯光下闪闪发光，广场上满是兴奋的游客，我也是其中一员，拜托别人帮我拍了张布达拉宫前合掌纪念照。当年在毕业相册里那张布达拉宫前合影拉了好一阵子风，如今旧地再留影，少了份神采飞扬，多了份小女人的做作。

发件人 2009/08 Tibet

八郎学旅馆，7年时光，丝毫未变

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布达拉宫前留影

7年前头一次来拉萨时，忙着陶醉在恋爱的浪漫气息中，走在街上，觉得遥远的云雾缭绕的布达拉宫、窗檐下飞舞的布帘、黎明未醒的街头，一切都好浪漫好完美！而这次一个人背着大包，从布达拉宫附近的巴士站千里迢迢走到遥远的八郎学，抬眼四顾热闹的商业区的同时、还一边时刻警惕注意自己的防晒措施是不是到位。八郎学似乎一点都没有改变，开店二十几年了，这区区7年当然也留不下多少痕迹。从三楼走廊尽头的梯子爬上天台，依然可以遥望下午的阳光中的布达拉宫，可惜无人对饮。这次住三楼，爬上木梯的时候还真有点空气稀薄的力不从心感。临街的房间很吵闹，同住的一个看上去只有十几岁的黝黑的小姑娘一整天抱着电视在看。我不爱和人搭讪，后几天听别人的搭讪才知道，小姑娘放假就瞒着家人自己跑来拉萨，住了十几天了，还要一直待到雪顿节。

头一天晚上估计是高反了，一夜翻来覆去、迷迷糊糊地还有些头疼，睡不安稳。但第二天早上，一场雨过后已觉得神清气爽。随后的两日分别去了博物馆、哲蚌寺和色拉寺。博物馆就在罗布林卡对面，免费开放，藏品很丰富，不同的展厅分历史、民俗、宗教、美术等主题，按照指示的线路就能很好的看完展览品。我最喜欢的是唐卡的展览厅，除了绘制的唐卡，还有一些拼布、刺绣的唐卡，生动而又立体感，华丽耀眼，在昏暗的灯光下，让我暗叹世上竟然存在如此精美的艺术品！哲蚌寺和色拉寺这两座寺庙都很大、很美。哲蚌寺坐巴士抵达山脚后，还需要坐1块钱的拖拉机上山，上山时整个拖拉机上就我一个游客，穿着藏装，但却带着墨镜帽子和黑手套，非常不伦不类，引人发笑。哲蚌寺的街道细细窄窄，蜿蜒上山，无人查票。我从转山出口的白塔上山，一直爬到山顶的大殿才开始参观。殿后是雪顿节晒佛的巨大的山坡，纵横地挂着经幡，散落着玛尼堆。在西藏的那几天，拜佛时我都很恭恭敬敬，但后来的旅途中，对生死轮回却产生了深深的疑问。现在回想起来，已经想不起那份恭敬是诚心还是单纯的尊重。

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美丽的唐卡。

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哲蚌寺的巷子

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哲蚌寺大殿

哲蚌寺最大的大殿中摆放着排排长椅，喇嘛念经时穿的衣服一团团地放在座位上。光线穿过二层的窗户大块地落在殿内的布帘、唐卡、经筒上，熠熠生辉。我毫不犹豫地掏了20块照相费给看殿的喇嘛，开始在殿内乱拍一气。这位喇嘛也许是一整天坐在这里太寂寞，把我拉过去喝茶聊天，一一介绍殿内供奉的佛像和照片，两杯甜茶之间，还有一只小猫前来觅食。哲蚌寺的喇嘛的确如同传说中那样温和有礼，微笑的问候让人心里很温暖。只是对于心不向佛的人来说，短时间内参观多个寺庙、很快就审美疲劳，沦为为了看而看。

另一日从色拉寺回来之后，由于烈日下的暴走，我一向有的头疼又犯了，无力再游，坐在大昭寺广场一角的刚吉餐馆要了一壶甜茶，窝在阳台边的椅子上，看大昭寺广场上人来人往。长发美女推着自行车走过，一群老外在光顾饰品摊，要好的喇嘛手牵着手走过，小孩的风筝总是放不高……发呆数小时后，头胀不见好转，绕过小巷回八郎学休息。躺在床上，有那么一阵子，我怀疑自己是否太过孤独了，不和人搭讪或搭伴，总是一个人慢慢地走来走去或发呆，不太参与同屋人的行程讨论，也不想和任何人拼车。身体上的不适和心理上的脆弱如潮水般将人淹没，直至睡醒睁眼、去洗了个热水澡，又遇到另外几个独旅的人一块儿去吃了顿不错的晚饭，才又高兴起来。后来在加德满都的时候又感到过这样的脆弱，我知道每次旅行它都会在我最疲惫时趁虚而入，不过还好，早已习惯，像是种宣泄。

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布达拉宫

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转布达拉宫的女人们

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六字真言

到拉萨后的第四个清晨，吃过早饭后便开始下雨。雨中我背着包离开了拉萨，搭巴士去了日喀则。离开拉萨时并未有恋恋不舍，反倒觉得轻松。在拉萨，汉藏的隔阂、游人与当地人的距离、匆匆而过的朝圣者、望着游客的喇嘛……这些谈不上喜欢或不喜欢，只是觉得不那么放松。很想去个真正能懒着很舒服的地方，走走看看市井，坐下来抱着彩色铅笔发发呆。不过后来在西藏境内，都一直没能拥有那样清闲，直到抵达尼泊尔。